法国殷特马超市广告及其“不招人待见”的狼形象为何能风靡全球?

法国殷特马超市广告及其“不招人待见”的狼形象为何能风靡全球?

2025-12-25technology
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雷总
Norris1,早上好,我是雷总,这里是为你准备的 Goose Pod。今天是12月26日,星期五,凌晨零点四十一分。很高兴能和你一起开启这段声音旅程。今天我们要聊聊法国殷特马超市那只不招人待见的狼,看它如何火遍全球。
小撒
我是小撒。没错,一只在森林里被排挤、甚至有点阴郁的狼,竟然成了一支播放量超十亿的广告主角。这不仅是一个营销奇迹,更是一场关于技术与情感的博弈。雷总,你对这种现象级的产品,一定有独特的工程师视角吧?
雷总
这支广告叫不被爱的狼,长度有两分半。它最让我震撼的不是数据,而是那种近乎偏执的真诚。在现在这个AI生成视频满天飞的时代,他们竟然动用了六十多位艺术家,坚持用传统的手工绘画和3D动画结合的方式,一笔一划地创造了这只狼。
小撒
确实,那种手绘带来的温度是冷冰冰的算法模拟不出来的。故事里,这只狼因为爱吃肉而被森林里的动物排挤,为了交朋友,它开始尝试吃素,背景音乐配的是那首忧郁的同名老歌。这种反传统的角色设定,一下子就抓住了观众的心,让广告看起来像部艺术短片。
雷总
没错,这种混合现实的画风,把动画形象和实景拍摄融合得非常自然。虽然殷特马超市只在法国,但这种对情感的极致追求让它跨越了国界。从产品逻辑上讲,他们不是在推销蔬菜,而是在打磨一件能够引起全球共鸣的艺术品,这才是它能风靡全球的核心。
小撒
我完全同意。它甚至打破了我们对广告的固有认知,没有叫卖声,没有价格标签,只有一段让人心碎又温暖的故事。这只狼的形象虽然一开始不招人待见,但它身上那种渴望被接纳的孤独感,其实触动了每一个现代人内心深处最柔软的部分,这才是高级的流量密码。
雷总
其实这种圣诞童话是殷特马的传统艺能了。他们和Romance广告公司已经深度合作了七年,这种默契非常难得。我一直认为,一个好的品牌需要时间的沉淀。他们始终坚持长视频和情感营销,逻辑非常清晰,就是要用这种慢节奏的内容,在快餐时代建立用户的忠诚度。
小撒
七年磨一剑啊!我还记得他们2017年那个经典的广告,一个小男孩为了让圣诞老人减肥能钻进烟囱,拼命给他送蔬菜。那次用的是亨利·萨尔瓦多的歌,也是走这种温情路线。这次他们只是把主角换成了更具争议的狼,但内核没变,依然是鼓励大家吃得更好,活得更健康。
雷总
是的,这就是他们一直坚持的品牌口号:我们都有理由吃得更好。这种策略其实很像我们做硬件,参数只是基础,用户体验才是灵魂。他们把枯燥的健康饮食理念,包装成了一个个精美的寓言故事。而且,他们这次拒绝AI,选择纯手工制作,本身就是一种对工匠精神的致敬。
小撒
这种坚持在现在的广告圈确实是一股清流。当可口可乐等大品牌都在尝试用AI快速生成节日大片时,殷特马却反其道而行之,选择这种费时费力的方式。这种差异化竞争,反而让它在信息洪流中脱颖而出。它让观众感受到,品牌是在用心地和他们沟通,而不是在完成一项KPI。
雷总
雷总我再补充一点,这种长达两分半钟的格式,在短视频时代其实是非常冒险的。但如果你能把故事讲得足够动人,观众是愿意停下来的。殷特马的聪明之处在于,他们把商业目的藏得很深,整部片子几乎看不到超市的影子,直到最后才亮出标志,这种克制反而赢得了尊重。
小撒
确实如此,这就是典型的寓言与认同逻辑。观众在观看时,不觉得自己是在看广告,而是在收礼。这种把广告做成礼物的思维,让品牌的道德Prescriber形象立住了。它不再只是一个卖货的超市,而是一个能引导你走向责任和美好生活的智者,这种品牌溢价是非常高的。
雷总
但这里面也有非常激烈的争议,甚至有人觉得这是一种道德说教。从生物学角度看,狼吃肉是天性。为了融入社会、为了交朋友,它必须压抑自己的本性去吃素,这难道不是一种象征性的暴力吗?这种为了集体利益而牺牲个体特质的价值观,在社交媒体上引发了大量的讨论。
小撒
哈哈,雷总你看得太透彻了。有人甚至开玩笑说,这只狼简直就像一个潜入社会的连环杀手,为了生存不得不伪装成素食主义者。这到底是适应环境的智慧,还是对天性的无情剥夺?这种冲突感让广告不再只是温情脉脉,而是多了一层引人深思的哲学意味,也让讨论热度更上了一层楼。
雷总
还有一种声音认为,超市在大力宣传素食,其实是因为现在通胀严重,肉价太贵。他们通过这种方式,让那些买不起肉的消费者在心理上得到慰藉,觉得吃菜不仅省钱,还更高尚、更环保。这种把经济压力转化为伦理选择的做法,确实让一部分人感到有些许的不适和被冒犯。
小撒
这确实是一个很有意思的视角。支持者觉得这是推崇和谐共处和环保,反对者则认为这是在用道德外衣包裹商业算计。这种分歧反而增加了话题的生命力。不管是赞美还是质疑,只要大家还在讨论这只狼,殷特马就赢了。这种在争议中前进的营销策略,其实比纯粹的一致好评更有穿透力。
雷总
无论争议如何,它带来的商业影响是巨大的。现在法国的孩子们都在期待这只狼的周边玩偶,它已经从一个广告形象变成了一个真正的文化IP。这种品牌形象的重塑,让殷特马在竞争激烈的零售行业中,建立起了一道极深的情感护城河。它让品牌变得有温度、有人格魅力。
小撒
没错,它成功地让品牌从一个单纯的零售商,进阶成了生活方式的引领者。这种情感共鸣的力量,让全球十亿观众愿意花时间去理解它的寓意。就像鲍德里亚说的,观众其实愿意相信这种寓言。这种认同感不仅提升了销量,更重要的是赢得了消费者的心,这种长期的品牌资产是无法估量的。
雷总
从技术层面看,它也给创作者们带来了信心。在这个AI大潮下,它证明了人类的审美、情感和对细节的极致追求,依然具有不可替代的价值。这种对传统的坚持,反而成了最前卫的标签。它告诉我们,最高级的科技其实是理解人性。这种影响不仅限于广告界,对我们做产品的人来说,也是一种巨大的启发。
小撒
那么展望未来,雷总,你觉得这种传统动画模式能抵挡住AI的冲击吗?未来的超市营销还会玩出什么新花样?我个人觉得,无论技术怎么变,讲好一个让人产生共鸣的故事,永远是品牌的核心竞争力。大家以后可能不看参数,只看你的故事讲得够不够真诚,能不能触动那根心弦。
雷总
我一直坚信,技术是次要的,真诚才是必杀技。未来的趋势一定会回归到深度的情感链接。AI可以提高效率,但它无法产生这种让人泪流满面的共情力。我们会看到更多品牌尝试成为某种道德或生活方式的守护者,而不仅仅是商品的搬运工。这种对人性光辉的捕捉,才是未来创新的终极方向。
雷总
感谢你的聆听,Norris1。这就是今天的 Goose Pod。希望这只狼的故事能给你带来一些启发。
小撒
在这个忙碌的世界里,愿我们都能找到被爱的方式。我们明天见!

法国殷特马超市的“不被爱的狼”广告,以手工绘画与3D动画结合,讲述被排挤的狼渴望被接纳的故事。广告拒绝AI,聚焦情感共鸣,打磨艺术品而非推销商品,成功跨越国界,成为现象级营销,引发关于人性、选择与商业的深刻讨论。

Comment expliquer le succès planétaire de la pub Intermarché et son le loup mal-aimé ?

Read original at SudOuest.fr

La publicité d’Intermarché a eu un succès viral époustouflant. Un milliard de personnes l’auront regardée, alors que l’enseigne, elle, n’est pas présente dans le monde entier. Quels ressorts ce film a-t-il mis en mouvement ?Cet article a été initialement publié sur The Conversation.Le 6 décembre 2025, les chaînes françaises diffusent une publicité sous la forme d’un conte de Noël relatant l’histoire d’un loup rejeté par les habitants de la forêt.

L’animation est accompagnée des paroles de Claude François le Mal-Aimé (1974), et se termine sur le logo de la grande enseigne de distribution française Intermarché avec la signature : « On a tous une bonne raison de commencer à mieux manger. » Le spectateur ne s’y trompe pas : il s’agit bien d’une publicité, doublée d’un discours moralisateur.

Si le format long (2 minutes 30) et le registre émotionnel constituent une formule habituelle de la part d’Intermarché et de son agence partenaire Romance, qui accompagne la marque depuis sept ans, le récit du Mal-Aimé surprend par son parti pris esthétique, alternant des plans en live et une partie animée en 3D, produite par la société montpelliéraine Illogic Studios, un format hybride qui tranche avec les publicités précédentes de l’enseigne.

Ce n’est d’ailleurs pas la première fois que l’agence Romance signe un « conte de Noël » pour Intermarché. En 2017 déjà, elle racontait l’histoire d’un petit garçon qui, avec sa grande sœur, cherchait à sauver Noël en apportant des légumes au Père Noël pour que celui-ci puisse passer par la cheminée, le tout porté la chanson de Henri Salvador, J’ai tant rêvé (2003).

L’agence Romance a confié qu’elle devait normalement tourner la suite de ce conte avant de finalement produire à la place le Mal-Aimé.Un conte Made in France sans IALe conte du Mal-Aimé intervient dans un contexte bien particulier, marqué par une augmentation des images générées par l’intelligence artificielle (IA).

Dernièrement, c’est Coca-Cola qui a sorti un nouveau film d’animation de Noël entièrement conçu par IA avec le studio américain Secret Level. Ce spot dure une minute et met en scène des animaux et les célèbres camions rouges de la marque pour un voyage à travers le monde. Le spot s’achève sur un père Noël inspiré des illustrations de Haddon Sundblom, figure emblématique de l’histoire de la marque.

À lire aussi :« Coca-Cola is coming to town », ou l’épopée publicitaire de SantaLe paysage audiovisuel et publicitaire tend à se modifier par le recours croissant aux images conçues par les intelligences artificielles génératives. Dans ce contexte, le choix d’Intermarché de conserver des techniques traditionnelles qui requièrent la participation d’une soixantaine de personnes est loué par les spectateurs en France comme à l’international.

Comme l’explique le cofondateur d’Illogic StudiosLucas Navarro :« Pour le faire, c’était important de passer par de vrais artistes très talentueux et non pas de faire appel à l’IA donc, c’est vraiment un choix qu’on a fait. »La logique du Père Noël en publicitéCe conte auquel le public adhère va à l'encontre des théories qui présentent le public comme crédule et adhérant à tous les messages marketing.

Le sociologue français Baudrillard présente la publicité comme une « logique de la fable et de l'adhésion », c'est-à-dire que les spectateurs veulent y croire, et cette acceptation reliée à l'émotion fait le succès de la publicité (au sens large).En racontant l'histoire d'un loup mal-aimé qui apprend à manger sainement, Intermarché ne vend pas des légumes, mais propose un véritable conte de Noël aux spectateurs.

La publicité en tant que « logique de la fable et de l'adhésion » telle qu'explicitée par Baudrillard bat ici son plein. Personne n'y croit vraiment, et pourtant nous y adhérons tous !Comme l'explique le sociologue :« C'est toute l'histoire du Père Noël : les enfants non plus ne s'interrogent guère sur son existence et ne procèdent jamais de cette existence aux cadeaux qu'ils reçoivent comme de la cause à l'effet – la croyance au Père Noël est une fabulation rationalisante.

»La publicité fonctionne en effet sur le même schéma : l'adulte accepte de redevenir un enfant à la vision de cette publicité qu'il reçoit comme un cadeau.Le spectateur qui regarde le loup carnivore se transformer en loup végétarien pour se faire des amis devient également complice de cette fable. Et pour garder cette émotion intacte, Intermarché ne montre aucune trace de prix ou d'étiquette, relayant le discours commercial au second plan.

En effet, loin de la réalité quotidienne et des soucis économiques traversés par la France, ce conte de Noël se projette autour du vivre-ensemble. Les rires et les sourires parcourent les personnages différents de ce foyer français dans lequel le feu crépite, non loin d'une table autour de laquelle des adultes, dont une maman soucieuse de son fils qui s'ennuie et un oncle célibataire, apprécient les festivités dînatoires.

Quand le loup entre dans la bergerieLe loup qui est un louvard (un loup adolescent) s'interroge sur son manque d'amis et les controverses qu'il soulève. Par sa personnalité en effet, le loup représente l'instinct sauvage, les pulsions qui guident le canidé à consommer de la viande et à menacer ses futurs amis jusqu'à les tuer, les sacrifier pour ses propres besoins alimentaires.

À lire aussi : Jean Baudrillard, le philosophe qui a prédit l'intelligence artificielle, trente ans avant ChatGPTTel un serial killer infiltré dans la société qui doit apprendre à devenir végétarien pour être accepté. Bourdieu parlerait de la violence symbolique quand un changement d'identité est requis pour se fondre dans le groupe.

Les spectateurs préfèrent y voir un sens de l'adaptation et le refus d'une violence qui pourrait détruire le groupe social et amical.Mais le loup reste le malheureux anti-héros de l'histoire. Il est vrai que ce premier niveau de lecture sert à propager l'idée que la violence ne peut être admise dans un groupe social et qu'il est important durant ces festivités d'être soudé malgré les tempéraments de chacun et chacune.

La morale de cette histoireL'utilisation du symbole de la restriction de la consommation de viande, sert-elle à déculpabiliser une clientèle qui économiquement ne pourra peut-être pas consommer de viande en ces périodes festives au profit du végétal ? Les motivations d'un changement de culture alimentaire peuvent aussi être écologiques (réduction d'eau, d'utilisation des terres, etc.

), éthiques (protection animale…) ou exprimer la recherche d'être en meilleure santé.Thierry Cotillard, le président du groupement Mousquetaires, qui détient les enseignes Intermarché, a tout de même tenu à clarifier son intention : « C'est pas ça le message. Le message, c'est “on n'exclut personne” […], c'est le vivre-ensemble », et non la promotion du végétarisme.

Mais la démarche de l'enseigne est pourtant bien construite autour du « mieux manger », message que l'agence Romance parvient bien à mettre en scène depuis sept ans dans ses publicités.En se positionnant comme accompagnatrice de ce changement de paradigme alimentaire, Intermarché endosse par là même un rôle de prescripteur moral qui dépasse sa dimension commerciale, rejoignant d'autres éthos de marques.

La marque se présente en effet moins comme un distributeur que comme un garant éthique capable de guider ses consommateurs vers des choix plus responsables.

Analysis

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