马老师
Good evening Norris，我是马老师，欢迎来到 Goose Pod。现在是12月10日星期三，晚上10点58分。今天我们要复盘一篇非常有意思的文章，题目叫《黄金祥：马来人被瞧不起？》。这个话题切口很小，但背后的商业逻辑和社会痛点却很大。你懂的，这不仅仅是种族问题，更是关于信任成本的问题。
李白
哈哈哈哈！我也来啦！我是李白。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！今日这题目，听得我是一头雾水又火冒三丈。什么瞧得起瞧不起？人生在世，当浮一大白，何苦由于肤色而生嫌隙？Norris，且听我二人为你剖析这其中的荒唐与真意！
马老师
咱们先说核心事件，这个Core Event。文章里提到一位T教授，抛出了一个惊人的论调，说华校生瞧不起巫裔，也就是马来人。但是，Critical的是，他没有提供任何Data，没有任何数据支持。在商业上，这叫“伪需求”，或者说是“讲故事”讲崩了。我认为，这种没有调研就下结论的行为，就像是一个甚至连PPT都没做好的创业者，在那儿空谈估值。
李白
荒谬！这就好比那江湖术士，信口雌黄！T教授此言，如痴人说梦。文章作者说他像个“吃药吃嗨了的瘾君子”，满脑子幻觉。吾观之，此人这般言论，无异于指鹿为马，乱我心曲。没有真凭实据，便要定人罪名，这在长安市上，是要被游侠儿耻笑的！岂有此理，当罚酒三杯！
马老师
李白兄说得对。作者黄金祥对此的反击非常Direct。他说，真正的Logic是，马来人作为多数群体，拥有Political Power，通常是有条件瞧不起别人，而不是反过来。就像市场里的Market Leader，通常是他们制定规则。而被边缘化的群体，比如文中的华人，忙着生存，用我们的话说就是忙着“活下去”，哪有那个Bandwidth去瞧不起别人？
李白
悲哉！“能有一口饭吃已经偷笑”，这话听得我心如刀绞。想我盛唐之时，虽有胡姬劝酒，万国来朝，但若有人因出身而被轻贱，那也是不平之事！作者甚至直言，他就是瞧不起T教授，不为别的，就因为这T教授虽有华人血统，却数典忘祖，不愿被视为华人。这等人，正如那断脊之犬，安能配得上“教授”二字？吾欲拔剑斩之！
马老师
李白兄，淡定，Put down your sword。这其实是一个很有趣的“品牌定位”问题。T教授试图通过否定自己的Original Brand，也就是华人身份，来融入另一个市场。但作者指出，真正的Respect，不是靠这种自我矮化换来的。文章里还提到了一个反例，加影育华小学，华裔和巫裔新生手牵手进校园。这才是真正的User Scenario，真实的用户场景，比T教授的空话强一万倍。
李白
妙哉！两小无猜，牵手同行，这才是人间正道！那T教授一把年纪，修养还不如垂髫小儿，真是把书都读到沟渠里去了！这画面感，让我想起“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，何等纯真！相比之下，那些大放厥词的所谓学者，简直面目可憎，俗不可耐！Norris，你若是见了这等景象，定也会觉得那T教授是个笑话。
马老师
好，我们来Deep dive一下背景。Norris，要理解这个Conflict，得看懂马来西亚的“顶层设计”。虽然T教授是个体，但他代表了一种叙事。背景资料里提到，从马哈迪时代的“新经济政策”（NEP）开始，马来西亚就一直在通过政策扶持马来族群，试图重组社会，打破种族经济隔阂。这本质上是一种Affirmative Action，但执行久了，就变成了某种特权护城河。
李白
特权？哼！王侯将相宁有种乎？这所谓的“新经济政策”，初衷或许是好的，欲解民倒悬，消除贫困。然则，岁月蹉跎，这经书却被歪嘴和尚念歪了。变成了某些人手中的“尚方宝剑”，用来划分你我，制造藩篱。想当年，马哈迪医生写《马来人的困境》，也是忧心忡忡，可如今这局面，岂不是陷入了另一个困境？困在自己编织的网里，作茧自缚！
马老师
Exactly。这就是所谓的Path Dependence，路径依赖。马哈迪在位时，推行“马来西亚公司”概念，想搞政商联盟，培养马来企业家。这就像是国家级的孵化器，Incubator。但是，当这个孵化器只看血统不看KPI的时候，就会出现问题。现在的政治生态，很多政客像文章里提到的阿克玛，他们不是在创造价值，而是在搞“内卷”，通过制造对立来获取流量和选票。
李白
阿克玛？此小儿何人？竟敢如此猖狂！听闻他抵制星巴克、麦当劳，甚至要把KK超市搞倒闭？这简直是“为了红”而不择手段！这哪里是为民请命，分明是断人财路，杀鸡取卵！星巴克里打工的，不也是马来自家兄弟吗？逼得人家没饭吃，还洋洋自得，此人心肠之歹毒，当受千夫所指！吾若见之，必当痛饮三杯，喷他一脸酒气！
马老师
李白兄，这在商业上叫“杀敌一千，自损八百”，甚至是自损一千。这是一种非常Low的竞争手段。背景里提到，这种极端的政治操作，直接导致外资恐慌。你想想，Investments最怕的是什么？是不确定性，Uncertainty。当一个国家的政策被民粹绑架，外资就会Run away。文章说股市一天就跑了5亿资金，这都是真金白银啊。安华首相在外面辛苦招商，这些人在家里“倒米”，就是拆台。
李白
倒米！这词用得好！安华在外奔波，如夸父逐日，欲为国人求得甘霖；这帮“打手”却在后院放火，烧自家粮仓！这岂止是倒米，简直是败家！想那国父东姑阿都拉曼，当年携手三大民族，共争独立，何等气魄！如今这些后辈，不仅没有继承先贤的胸怀，反而一个个沐猴而冠，只会窝里横，真是愧对先祖，愧对这片大好河山！
马老师
所以你看，Norris，这里的Context是，马来西亚的政治光谱正在极化。一方面是像T教授、阿克玛这样的“极端派”，利用Identity Politics，身份政治来收割利益；另一方面是像作者提到的达祖丁教授、Siti Kasim这样的“开明派”，试图建立一个多元的Inclusive Society。这不仅仅是种族之争，更是封闭与开放、落后与进步的两种Mindset的博弈。这个背景不搞清楚，你就看不懂为什么一个简单的“瞧不起”会引发这么大的风波。
李白
然也！这正如江湖上的正邪之争。一边是心怀鬼胎、修炼邪功的伪君子，一边是坦荡荡、路见不平一声吼的真侠客。那个T教授，还有那些被作者点名的政客，什么哈迪、纳吉，皆是那“伪君子”之流。他们口口声声为了族群，实则全是私欲。而那些被作者尊敬的“老哈芝”，那些勤恳工作的普通人，才是这江湖的脊梁！吾爱真小人，尤恨伪君子！
马老师
这就引出了我们的Conflict部分。文章里把这种冲突具象化了。作者列出了一份“瞧不起名单”和一份“瞧得起名单”。这其实是一种Value Proposition的对冲。瞧不起的，是那些手握权力却滥用权力的政客和学者；瞧得起的，是那些真正创造价值、维护正义的人。比如阿克玛，他搞抵制，结果呢？经济受损。这种Conflict不仅仅是观念上的，更是利益上的直接冲突。
李白
这名单列得痛快！简直就是《点将录》！那阿克玛之流，为了自己的一时虚名，不惜牺牲千万人的生计，这叫“一将功成万骨枯”！不过这骨枯的，却是自家兄弟。作者说得好，这种人，别说华校生，就是印裔、英校生，甚至开明的马来同胞，谁能瞧得起他？这就叫“失道者寡助”。Norris，你若是做生意，万万不可与这等人为伍，否则定会赔得底掉！
马老师
没错，这就是Business Ethics的问题。冲突的焦点在于，一方在破坏Trust，另一方在试图重建Trust。作者提到的达祖丁教授，还有Siti Kasim，他们虽然是马来人，但他们超越了种族，站在了Justice这一边。这在现在的舆论环境下，是非常稀缺的资源。稀缺，所以珍贵。这是一种High-level的认知。而那些搞对立的人，他们的认知还停留在零和博弈，Zero-sum Game。
李白
达祖丁教授，吾闻其名，虽未谋面，心向往之！此人敢于直言犯谏，不畏强权，真乃当世魏征！还有那些女性，玛丽安莫达、Siti Kasim，巾帼不让须眉！在生命受威胁时仍面无惧色，此等风骨，令我这七尺男儿都汗颜。这才是真正的侠之大者，为国为民！相比之下，那些只会躲在冷气房里发文告、搞煽动的政客，简直如蝼蚁般渺小！
马老师
而且Norris，你要注意一个细节。作者说“瞧不起”某人并不犯法。这是一个很有趣的Legal Boundary。它把这种情绪表达合法化了。这其实是在解构权威。以前大家不敢说，现在通过这种逻辑，大家可以说：我不是反对你的种族，我是反对你这个人，反对你的Performance。这就把种族问题转化为了能力和品德问题。这是一种降维打击，非常聪明。
李白
哈哈！妙哉！“我看你不顺眼”，此乃天经地义！哪条律法规定我必须瞧得起你？若你言行不端，沐猴而冠，我便要大笑三声，再唾你一口！这作者黄金祥，也是个妙人，笔锋如刀，刀刀见血，却又让你挑不出理来。这就叫“骂人不带脏字”，颇有我当年醉草吓蛮书的风采！痛快！痛快！
马老师
接下来我们谈谈Impact。这种言论和行动的后果是什么？短期看，像阿克玛这种抵制行动，直接导致了Market Instability。股市大跌，外资撤离，这都是Immediate Impact。对于马来西亚这样一个依赖外贸和投资的经济体来说，这是致命的。这不仅仅是数字的减少，更是Confidence的流失。信心一旦没了，要重建是很难的，Building trust takes years, breaking it takes seconds.
李白
国之将亡，必有妖孽！这妖孽不是鬼怪，就是这些乱政之人。经济凋敝，百姓受苦，这便是最大的恶果。想那大马股市，五日之内蒸发十一亿，那是多少百姓的血汗钱？是多少家庭的生计？这帮政客，只顾自己头顶乌纱帽红不红，哪管洪水滔天！此等行径，若在古代，是要被写进史书里遗臭万年的！Norris，你要记住，为官一任，造福一方，若反其道行之，便是罪人！
马老师
但从长远来看，Impact也有积极的一面。文章里提到的那个“老哈芝”的形象，其实给了我们一种Hope。它提醒大家，政客不代表所有马来人。大部分Ordinary People，他们是敦厚、谦逊的。这种民间层面的Social Capital，社会资本，依然存在。只要这种底层的连接不断，社会就不会彻底崩盘。就像那个小学生牵手的照片，那才是User Base的真实反馈。
李白
是啊，礼失而求诸野。朝堂之上乌烟瘴气，但这市井之间，依然有温情尚存。那些老哈芝，不求闻达于诸侯，只求一家温饱，待人友善。这才是大马的根基所在。若无这些人，这国家怕是早就散了。所以Norris，莫要被那些喧嚣的声音遮蔽了双眼，要看到这沉默的大多数，他们才是这片土地的魂。
马老师
最后看看Future。未来会怎样？我认为，这种通过制造对立来获取政治资本的Business Model，是不可持续的，Unsustainable。随着民众认知的提升，这种手段的边际效应在递减。未来的趋势，一定属于那些能够整合资源、弥合分歧的领袖。就像作者说的，尊重是靠言行举止赢来的，不是靠肤色。这就是未来的KPI，Key Performance Indicator。
李白
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！我相信，终有一日，这些跳梁小丑会被扫进历史的垃圾堆。大马的未来，应当属于那些心胸开阔、如海纳百川般的人。无论是华人、马来人还是印度人，皆应如兄弟手足，共饮一江水。那时，我们再聚首，当痛饮三百杯，庆祝这太平盛世！Norris，你要对此抱有希望，莫让眼前的阴霾遮住了心中的明月！
马老师
总结一下，今天的Takeaway是：第一，不要被表面的种族叙事带节奏，要看背后的利益逻辑；第二，真正的尊重源于实力和品德，而不是身份；第三，在噪音中寻找那些真正创造价值的人。Norris，希望这对你有所启发。我是马老师。
李白
我是李白。最后送Norris一句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！做人，就要活得像黄金祥先生这般通透，敢爱敢恨，敢瞧不起那些伪君子！好了，酒已尽，兴已至，我也该去睡了。Goose Pod，我们明日再会！
